<P><BR><BR><FONT size=2> 问：李局长，2005年，四川申报的档案文献遗产名录中凉山彝族毕摩文献作为首选项目，已于五月上报国家档案文献遗产名录办公室，请你谈谈彝族毕摩文献的意义与价值。<BR> 李：毕摩文献是彝族民众数千年来代代相传的文化财富，内容很丰富，由于它是靠毕摩们以传抄、记录等形式相传的，在传承过程中的流失与变异现象在所难免，特别是在现代社会条件下，毕摩越来越少，其文献散存于彝族民间，长期以来得不到适当的保护，所以越来越少。抢救毕摩文献是一个非常紧迫的问题，因为它记载了彝族的历史文化、生产生活、医药卫生、哲学思想等十分丰富的内容，有极为重要的文献价值。今年五月，当档案局已将凉山彝族毕摩文献作为四川省两件申报的项目，上报国家档案遗产名录办公室，目前，国家遗产名录办公室正在研究审查中。<BR> 问：入选中中国档案文献遗产名录，有其严格的要求，毕摩文献入选的希望有多大？<BR> 李：入选国家档案文献遗产名录有其严格的规定与条件，一是主题必须是反映历史上重大的事项和生产力变革的重要文献，从这个意义上讲，毕摩文献以本位文化记载了彝族民众关于历史文化、哲学思想、人伦规范、医药卫生、天文历法等，反映了彝族远古时期不同的历史阶段的发展史，是彝族的“百科全书”，非常珍贵，它不仅是彝族人民的宝贵文化财富，而且是中华民族文献中不可多得的财富，对于研究彝族文化具有重要的价值；二是入选的文献时间性问题，即文献的年代越久远越有价值。彝族文献是彝民族几千年来积累并经毕摩们收集整理的彝族的认知成果，历史悠久，记录了彝族远古历史、神话、传说、生产生活情况等；三是濒危性与稀有性，毕摩文献靠毕摩们以手抄的形式在家族内部通过仪式形式传承，不论其抄写方式，还是传承都独特而稀有。随着现代化进程的加快，毕摩越来越少，特别是随着老毕摩的去世，能识读彝文典籍的人越来越少，从这个意义上讲，如果不抓紧保护和抢救，必然消失。四是形式与风格与民族性，中国是一个文明古国，同时也是五十六个民族组成的大家庭，各种典籍浩若烟海，但彝文典籍作为彝族的民间文献，与彝文本身一样，是用中国为数不多的自源文字写成的彝族认知成果的总汇，不论其书写风格还是载体（竹、皮、骨、纸）都十分丰富独特，当在国家档案遗产名录有中有一席之位。</FONT></P>
2009年11月06日 13:21