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		<title>从叶子戏、马吊到麻将 _天府史志_天府文化_四川省档案局</title>
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			<a href="../147002/default.aspx">天府史志</a>
			<a href="../147/default.aspx">天府文化</a>
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			<h1>从叶子戏、马吊到麻将</h1>
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			<h3>网站管理员</h3>
			<h4>2008年09月16日 00:00</h4>
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			<p>&lt;P align=center&gt;&lt;FONT size=2&gt;&lt;FONT face=楷体_GB2312 size=3&gt;游 上&lt;/FONT&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　1998年国家体育总局审定颁发了《中国麻将竞赛规则（试行）》，正式将麻将纳入体育竞赛项目。《规则（前言）》称：麻将“具有集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动魅力及内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一部分。”现在的麻将玩法，基本上定型在清代乾隆、嘉庆时。&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　1998年国家体育总局审定颁发了《中国麻将竞赛规则（试行）》，正式将麻将纳入体育竞赛项目。《规则（前言）》称：麻将“具有集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动魅力及内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一部分。”&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　杭州、成都等城市喜欢玩麻将，麻将中一些术语也成了成都方言，如：踩怪叫（故意捣乱）就源自打麻将时选独张“下叫”。有人计算，成都麻将的牌型组合数达470多万种。可以这样说，即使天天打麻将，一生也难以再次碰到完全相同的牌型组合，大概这也是麻将的魅力所在。&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　皇家和王公贵胄的游戏&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　麻将的起源，要追溯到一千多年前唐代的叶子戏。佛教密宗之祖、著名天文学家一行和尚（俗名张遂，公元673-727年）以官职名目编制了一套“彩选”纸牌，进献宫中，俗称叶子戏、斗叶子或叶子格。叶子即纸片。博时以骰子（色子）掷彩，依彩大小，晋选官职，所以又名骰子格或升官戏。潘远《西墅纪谈》记载：唐玄宗与杨贵妃“彩战（斗叶子）”，玄宗只有掷出彩数为四，“可反败为胜”。玄宗掷骰后，“连呼叱之，骰子宛转良久，而成重四。”如愿掷出四点，“上（玄宗）大悦，命将军高力士赐四绯。”高力士奉命立即将骰子的彩数“四”涂成红色。麻将用的骰子其四点为红色就是这样来的。&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　叶子戏一时成了皇家和王公贵胄的新宠。苏鹗《杜阳杂编》记载：唐懿宗之女同昌公主下嫁韦保衡，“韦氏诸宗，好斗叶子戏。夜则公主以红琉璃盘盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如昼焉。”可见，这些王公贵胄斗叶子乃至夜以继日。马令《南唐书》说：南唐后主李煜和妃子周氏好斗叶子。周氏还自编了一套金叶子格，并撰写了《击蒙小叶子格》《偏金叶子格》两本斗叶子专著。到了宋代，相传太祖赵匡胤与宫女斗叶子，以消长夜，所以，叶子戏又有“消夜图”和“赵氏格”之名。&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　马吊游戏预示明朝灭亡？&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　叶子戏到了明代演变为“马吊”。明人王崇简《冬夜笺记》说：“士大夫好之（马吊），穷日累夜，若痴若狂。”上流社会如此，民间同样痴迷。陆容《菽园杂记》说：“斗叶子之戏，吾昆城上自士夫，下至僮竖皆能之。”申涵光《荆园小语》曰：“每一场毕，冒冒然目昏体惫。”马吊牌分：9张万字门、11张十字门、11张文钱门、9张索子（索是穿钱的绳子，明人俗称一百钱为一索），共计40张。前两门画《水浒》人像。清初张怡《谀闻续笔》说：“叶子所绘，皆为水浒中人，原有深意。若曰好赌而负，必至为盗，即幸而胜，心与盗贼同耳。”这虽说是对宋江领导的农民起义的诋毁，但其本意是说明借马吊赌博，将走入歧途。&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　明人潘之恒《叶子谱》说：马吊四人同玩，每人抹8张，剩下8张置桌上。发张（出牌）时反扣着，四人同时亮牌，以大打小。一人作庄，另为“散家”，“三人同心攻一庄。”同门三连张称作“顺”，横跨三门的同一数值称作“豹”，有了顺和豹便可叫赢，如果都是顺和豹，则比数值大小。得牌换花色称“闯”，添牌组成花色叫“捉献”。由此，清初剧作家尤侗在《劝赌文》中说：马吊之三家攻一庄，暗含张献忠、李自成和清军围攻大明王朝。“曰闯曰献，又曰大顺……其名皆应。”闯，喻闯王李自成；捉献，喻张献忠；顺，与李自成农民政权的国号“大顺”相符。马吊与南明奸相马士英皆有马字，而吊有吊丧之意，预兆大明王朝将毁在马姓手中。所以，马吊是明王朝“南渡亡国，不祥先谶。”显然，这是牵强附会的说法。&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　马吊还有一些新样制，诸如扯章、投一留、斗虎，总称碰和牌。斗虎是将马吊十字门去掉，选留其中一张高数值的牌，与万字、文钱、索子组合，共计30张。张岱《陶庵梦忆》说：“以纸易骨，便于角斗。”可见这时已出现由纸绘改为骨刻或竹刻牌，因牌面无法刻绘人物，所以直书其数。&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　麻将大约定型于清代&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;　　清康熙年，综合马吊与斗虎玩法，将两副斗虎牌合成一具，共60张，称作默和牌。仍为四人入局，每人持10张牌。乾隆年，又将两副默和牌合成一具，共120张牌。还是四人入局，每人持牌增加到20张。大约乾隆、嘉庆之际，默和牌将原文钱门改为筒（或“饼”）字门，形成筒、索（亦作“条”）、万；原幺头改为“中、發、白”，另加“东、南、西、北”四样风牌。每色均4张，共计136张，称为麻雀牌。江浙方言呼禽类为刁（“鸟”的去声），故麻雀乃为马吊之谐音。打麻雀牌必须有一对作将，所以俗称麻将牌。至此，麻将基本定型。博时四人入局，每人13张，按新立的花样名目组牌，先组成四组和一对为胜。上个世纪初，又增加8张王牌（升王、总王、合王或听王、它王、索王、万王、元王、喜王），称作王麻将。有的牌具商又将8张王牌改刻为“春、夏、秋、冬、梅、兰、菊、竹”，或“包公、猫、鼠、花篮”及其他花形。定型后的麻将很快风靡成都，到上世纪初，《成都竹枝词》唱道：“各司各局各分科，民国人才亦太多。脱帽鞠躬行礼罢，共将麻雀等闲搓。”&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT size=2&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 原载：成都日报&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</p>
			<b>2009年11月06日 13:21</b>
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